第(2/3)页

    串好了粽子，他也不急着去送。

    想过一个充满仪式的端午，他还得准备一些东西。

    比如说艾草。

    他记得，端午节要家里每一个门口上头都要别一根艾草的。

    据说能辟邪驱病。

    不管是不是真的，但没艾草好像真不想过端午。所以，记起来——这个得弄一些。

    说到仪式感，端午是个大节日。对于一个家庭来说，最大的仪式，应该是给祖宗上香。

    南方很多地方，过年过节对祖先的祭拜，除清明之外，并不要求去到祖先坟前祭拜。

    尤其长期扎根，并且注重宗族的地方。一个村就是同一个姓的，通常都有宗族祠堂。

    那样的村落，对祖先的祭拜与其他地方不一样。

    比如说。

    很多地方，清明只拜祭家中最年老一代人的父母，下面如果有非夭折死亡的，也是子女祭拜。

    而对于总是宗族的，很远古的祖先，只要族谱中有记载的，也必须祭拜。自己家这一支的祖先，自家祭拜。如果与其他房共同的祖先，则一同祭拜。

    反正是祖先都要祭拜。

    一层一层往上追溯，甚至会出现两个不同的镇两个村子的人，坐着一串大巴车共同祭拜同一个祖先的隆重场面。

    很不巧，溪口村附近一带，就是特别注重宗族的地方。

    偏偏南方很多人都是从北方迁移过来，祖坟只是一个遥远的传说。譬如溪口村，虽然大多数姓杨，是同一个宗族的。

    但是他们没有祖坟。

    各家的祖先，都是请了风水先生点了风水脉安葬。东一墓西一墓的，可能隔上十几公里的山路。

    要真去祖宗坟前祭拜，跑一天都跑不下来。所以，祠堂就成了代表意义的祭拜场所。

    封燊本来不是在这里的。他父母在城市里的公墓，距离上千公里。当然不可能去祭拜。

    祠堂就是拜祭祖宗的地方。祠堂，被认为是宗族中所有祖宗去后的安身之地。

    但封燊家的祠堂不在这里，不是没有。

    不仅有，而且据说很大。五进的大祠堂，曾经住着上百口人。

    没错，封家本来是大家族，而且是大地主。后来败落，但祠堂留了下来。

    正是因为秀安水库淹了，才好歹没被当做四旧拆了。

    但无论如何，祖先还是要祭拜的。祠堂是找不到地方建了，封二爷爷在家里第三进的一间房子，安放着封家列祖列宗的灵位。

    所以封燊还是要杀鸡作为祭品祭拜。

    没错，说那么多废话，就是为了这只鸡。

    因为，封燊没养鸡。他想要杀鸡祭拜祖先，就得先买一只鸡。

    虽然在市场买，可以让档主帮忙杀好。

    但还是那句话。要仪式感。

    菜市场买杀好的鸡，可是最近十来年才出现的交易方式。那肯定不属于仪式感。

    所以，卖家他首先考虑穆婶。他记得村长家养着不少鸡，正好将粽子也送去。

    因为要买鸡，他先去的杨琨家。难免要坐一会。

    喝了一杯茶，他就提着琨嫂回送的一袋子立椎体粽走了。

    来到村长家，发现村里不少三姑六婆在他家跟穆婶八卦呢。

    “哟，封燊来了。这是给穆婶送东西来了？”

    这话的水平真有点高了。要说是给村长送东西，话多不好听。

    封燊顺嘴说：“是呢。穆婶一向关心我，我也不能冷心冷肺。”

    有个婆姨笑着说：“之前就听说穆婶给你介绍对象了。这是谢媒礼？”

    穆婶心里有些不高兴了，笑着说：“什么谢媒？我就是看着有人合适介绍一下。谁还图着什么礼不礼的？”

    不知道她介绍了两个都没成？

    对，她们不知道。这不就是在打探封燊口风来着？

    穆婶又对封燊笑着说：“你这孩子，来串门还带什么东西？”
    第(2/3)页